Jan Maren

Jsou to zase tři básně, s různými náměty.

Obě básně jsou o lásce. Heinrich Heine, německý básník řekl o lásce : " Andělé to nazývají nebeským potěšením, čerti pekelnými mukami. Lídé to nazývají láska. "

Opět zde uvádím tři básně, neboť jich mám ze včerejška ještě jedenáct, a Múza mi stále stojí po boku.

Včera se moje Múza mohla strhat. Postupně, jedna za druhou mne v noci napadlo 10 básní a ráno další čtyři. Byla velice štědrá a proto sem dávám také tři básně za sebou. Píseň písní byla poslední, která mne v noci napadla, tak ji dávám jako první. Anotace Bible Kralické k Šalamounově Písni, také zvaná Píseň písní praví : „Církev milostí chotě svého zažžená žádá přebývati s ním. |A předložívá malým u víře, aby se na její zevnitřní před světem nesličnosti nehoršili. S chotěm svým milostně a důvěrně rozmlouvá.“ To je zcela chybná a zavádějící anotace Bible Kralické v úvodu k Písně písní, canticom canticorum. Je to nedokončená, na výsost erotická píseň a nemá s církví pranic společného. Nevím to přesně, ale myslím, že Bibli Kralickou překládal Jan Blahoslav. Pravděpodobně tehdejší morální nazírání nepřipouštělo jinou anotaci, než zmínku o církvi. Kdo ví, snad byl závěr Písně písní také nepřípustný pro tehdejší mravy a byl ze Starého Zákona odstr aněn, takže se zdá nedokončená. (Dodatek :Podíval jsem se na česlou Wikopedii, kde jsem zjistil, že Jan Blahoslav přeložil jen Nový Zákon. Chtěl přeložit i Starý, ale zastihla jej smrt. Starý Zákon překládalo celkem 8 bratrských kněží.)

Moje Múza se ode mne nehne, srostla se mnou. Dávám sem tři včerjší básně.

Obě básně jsou z pobytu v nemocnici na začátku tohoto roku.

" Sexualita je to, co z ní uděláme. (Avodah Offitt ) Druhá báeň je o lásce. " Láska je ta nejbožštější forma Nekonečna. " ( Maurice Maeterlinck )

Mariáš je v Čechách velmi oblíbená karetní hra. Snad málokdo ví, odkud ten název pochází. Báseň to vysvětluje, - kromě jiného. Následující báseň SOUDY je krátká. Múza se ode mne nehne a tak dávám dvě básně najednou.

Od rodičů jsem nikdy neslyšel sprosté slovo. Až na toto, když si táta vzpoměl na režim a vládu komunistů.

Napadlla mne, když jsem otevřel knížku "Fyzika pro každého. Druhou báseň : "SLOVA", jsem psal kdysi na vojně, poslal k zveřejnění, myslím do "Zápisníkui", ale nebyla jako nezralá přijata. Pamatuji si z ní jen dva úryvky, kameny a plameny. Dopsal jsem ji nedávno, doufám, že je zralá.

Báseň ji říká sama. Chtěl bych jen poznamenat, že jsem si před časem koupil tlustou bichli : "Matematika pro každého" Snad, ale ne pro mne. Kromě těch zapamatovaných věcí ze studia jako Pythagorova věta, trigonometrické funkce a komplexní čísla jsem zase mnoho nepochopil. Domníval jsem se bláhově, že se to časem změní. Nezměmilo. Druhá báseŇ "Euklid" je také o matematice. Tu sprostou definici teorie relativity jsem si nevymyslel, ale slyšel.

Napadla mne včera, tato zveršovaná reklama. Podle lékařské prognózy jsem měl být už dva měsíce pod drnem. Druhá je zase limerick, který mne rovněž včera s Múzou navštívil.

" Duše ženy je pro mne otevřená kniha, napsaná v nesrozumitelné řeči." Ephraim Kishon, izraeliský satirik (1924-2005)

Potřebjí slova o lásce anotaci ?

" Čeho pak přesto hledala duše má, však nenalezla : Muže jednoho z tisíce našel jsem, ale ženy mezi tolika jsem nenalezl." KAZATEL, 7:28 A nebiblicky : " Když k nám přišla láska, nevěřily jsme. Když jsme mohly jít, nešly jsme. Když jsme chtěly jít, nešlo to. Když jsme začly věřit, láska odešla."

Nebyl jsem na libresu delší čas, protože se mií zatoulala múza. Báseň je věnována Janě D. přítelkyni v USA. Druhá je opět limerick.

Myslím, že není třeba k této básni něco vysvětlovat. Následující je zase limerick.

Nevím, zda se mi povedla. Ponechávám to na vašem úsudku, básnířky a básníci. Nebyl jsem tu pár dní, odmlčel jsem se. Věřím, že mi věrné a věrní zůtali nevěrní. :-)

Je to sonet.